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L’élimination de la résistance palestinienne à Gaza en 2023-2024 constitue un chapitre dans une histoire longue de violence, de guerre, d’extermination des différences. Débutant bien avant l’achèvement de l’extermination de la civilisation islamique en Andalousie par la conquête de Grenade en 1492. Les musulmans régnaient sur les mers alors que les Européens étaient reclus sur leur continent, avec l’interdiction de naviguer en mer, jusqu’à ce qu’ils posent le pied à Ceuta sur les côtes marocaines au début du XVe siècle.
Colonisation et esclavage
En 1482, les Européens atteignirent l’embouchure du Congo, puis en 1491, un navire portugais débarqua les premiers colons, missionnaires et marchands d’esclaves, créant une première colonie au nom du roi du Portugal. Adam Hochschild, dans son livre “Le fantôme du roi Léopold : l’histoire de la cupidité, de la violence et de la bravoure dans la colonisation africaine”, décrit ce moment comme le “premier contact entre les Européens et une nation africaine noire”. p. 16.
Au début du XVIe siècle, un navire portugais chargé de missionnaires, d’aventuriers, de marchands d’esclaves et de chercheurs de richesses atteignit par erreur les côtes du Brésil, marquant le début de l’histoire moderne de l’Europe, marquée par la colonisation des Amériques et l’esclavage en Afrique.
Cette histoire peut expliquer les réactions internationales à la guerre d’extermination menée par Entité sioniste à Gaza, où l’Occident est complice de cette extermination, tandis que l’Amérique latine et l’Afrique sont en tête des réactions indignées. Un courroux latino-américain suivi d’une colère africaine, sans équivalent dans le monde arabe et musulman, avec leur colère justifiée.
Entre la colonisation et l’esclavage, les civilisations et cultures locales ont été annihilées, le christianisme catholique puis protestant, le capitalisme mercantile accumulant des richesses permettant la révolution industrielle, des avancées scientifiques réalisées, la domination de l’Europe sur tous les continents terrestres et maritimes.
Au cours de ces cinq siècles, l’Europe et ses prolongements – le Canada, l’Amérique et l’Australie – sont devenus des havres de prospérité tandis que la domination et le contrôle étaient maintenus. Pour garantir ce mode de vie, l’Europe a continué à exporter la guerre et la violence partout dans le monde, allant jusqu’à l’extermination.
Exportation de guerres et de destruction
La dernière vague de violence occidentale se situe autour du XXe siècle, englobant sa fin et son commencement. Cette période représente l’essence de la pensée occidentale, mettant en lumière sa propension à l’extermination. Les massacres à grande échelle contre les peuples du Congo par les colons belges dans les dernières années du XIXe siècle, les massacres des colons allemands contre des dizaines de milliers de peuples namibiens, et à la fin du XXe siècle, les massacres des musulmans par les Serbes à Srebrenica au Kosovo en 1995.
Environ un siècle sépare l’extermination des peuples du Congo et de la Namibie en Afrique centrale de l’extermination des musulmans dans les Balkans en Europe, marquant l’exportation de la guerre et de la violence occidentales à tous les coins du monde.
Ainsi, la Première Guerre mondiale a coûté la vie à dix millions de personnes, la Seconde Guerre mondiale a fauché soixante millions de vies, suivie par la guerre froide qui a allumé d’innombrables conflits régionaux.
Le XXe siècle a vu l’apogée de la civilisation occidentale en tant que démocraties capitalistes industrielles et technologiques, et comme foyer de la violence et de la guerre, assurant sa domination grâce à l’OTAN et formant un ordre mondial suffisant pour détruire le monde maintes fois.
Cette apogée occidentale – civilisation et violence ensemble – détruit et continue de détruire les mondes arabe et musulman : invasion de l’Afghanistan en 2001, invasion de l’Irak en 2003, fragmentation des pays du printemps arabe en 2011, et jusqu’à la guerre d’extermination menée par Entité sioniste contre Gaza en 2023-2024. À ce moment-là, les mondes arabe et musulman traversent une phase critique tant au niveau officiel que populaire : la résistance est perçue comme une extension des courants politiques islamiques, courants qui sont éliminés régionalement et internationalement, après avoir presque pris le contrôle total – par des élections démocratiques – de la région entière, justifiant ainsi la liquidation de la résistance comme un moyen de neutraliser ces courants.
Cette réalité explique le silence des gouvernements des mondes arabe et musulman, ainsi que le silence de certains courants opposés aux islamistes en général. Il y a un consensus régional et international selon lequel les armes relèvent de la compétence des États et non des mouvements, y compris les mouvements de résistance.
Cette leçon découle des expériences de ceux qui sortent des guerres civiles régionales après les révolutions du printemps arabe. Les concepts de jihad, de soutien et de loyauté ont été épuisés pour répondre aux besoins, ne sont plus viables pour ceux qui les ont mis en place.
Épuisement et attraction
L’idée de jihad – au cours du dernier siècle – n’est pas d’origine islamique, mais occidentale. Les Allemands l’ont inventée au début du XXe siècle pour mobiliser les musulmans du monde entier contre les Britanniques, convainquant le sultan ottoman de déclarer le jihad islamique contre les Anglais pendant la Première Guerre mondiale.
Ce rappel n’a abouti à aucun avantage car la position du sultan auprès des Arabes et des musulmans avait alors considérablement diminué au moment où les idées nationalistes et d’indépendance prenaient le dessus sur l’unité islamique. La campagne du sultan pour le jihad a échoué en raison de la propagande anglaise plus intelligente, promettant la victoire pour tous, puis rompant leurs serments avec chacun.
La deuxième apparition de l’idée de jihad islamique à l’échelle mondiale fut l’œuvre du conseiller à la sécurité nationale américain Zbigniew Brzezinski (1928-2017), qui a réintroduit l’idée du jihad conçu par les Allemands, mais dans un contexte différent et bien préparé. Il a mobilisé tous les courants islamiques politiques dans le monde arabe et musulman pour servir l’Amérique et l’Occident dans leur guerre froide, via des conflits par procuration contre les Soviétiques et en coordination avec divers gouvernements arabes et islamiques. Ces années ont été le sommet des groupes islamiques politiques.
Le politisé islamique a joué un rôle décisif dans la guerre globale contre les Soviétiques, en particulier contre le régime communiste au Yémen, puis en Indonésie, puis en Afghanistan. Sans le savoir, l’islam politique a servi l’Occident jusqu’à la chute de l’Union soviétique. À partir de ce moment, l’importance internationale de ces courants a commencé à décliner, puis a été graduellement liquidée, pour que l’on n’en entende plus parler, ni même de l’idée de jihad.
La vaste base des courants islam politiques qui ont été des alliés forts de la résistance afghane soutenue par l’Occident contre les Soviétiques, et contre le régime communiste en Afghanistan, n’a plus d’impact. Après avoir joué leur rôle de manière stratégique, ils ont reculé, perdu de leur éclat, puis ont été épuisés et attirés dans le jeu du pouvoir, ont été confrontés aux révolutions anti-soi, puis liquidés, sauf ceux qui restent en prison, en exil ou mis au ban, sans présence, efficacité ou influence.
C’est un développement important à prendre en compte, car auparavant, les forces du politisme islamique étaient hautement organisées, financièrement riches, possédaient une grande capacité de diffusion médiatique, et bénéficiaient d’un grand soutien populaire permettant d’être aussi influentes, voire plus, que les gouvernements.
Absence de soutien
Il est indéniable que la résistance palestinienne à Gaza est confrontée à l’extermination, privée du soutien de ce soutien absent ou perdu jusqu’à ce que l’avenir le révèle. Il ne reste à la résistance que le soutien des organisations politiques islamiques chiites, que ce soit au Liban, au Yémen ou en Irak, des cas exceptionnels où la fragilité des États centraux permet à ces forces d’avoir un rôle important à l’intérieur ou à l’extérieur de ces nations, à l’échelle locale ou régionale.
Depuis la gestation du projet sioniste dans l’ombre, il a été intégré, jusqu’à fusionner, dans la structure coloniale, capitaliste et démocratique contemporaine. Ce projet s’inscrit dans le cadre du conflit contre l’islam pendant mille ans ; il a débuté avec les Croisades contre l’islam au Levant, puis au Maroc, suivi de la colonisation et enfin le sionisme, qui est devenu la dernière pierre angulaire de ce système colonial, croisé, capitaliste.
Pendant cinq siècles, avec l’émergence du protestantisme, les hostilités et les divisions entre catholiques et juifs ont diminué progressivement, jusqu’à ce que l’on arrive à un consensus, bref : le retour des juifs à Jérusalem est une condition sine qua non pour le retour du Messie, et la repentance des juifs doit lui permettre de revenir.
Le catholicisme a contesté longtemps cette interprétation, mais a fini par l’emporter. Ainsi, aujourd’hui, nous assistons à une nouvelle croisade, avec un masque sioniste, avec une profondeur et un fond cru, enracinés dans une mentalité croisée.
Ce sionisme n’est rien de plus qu’une évolution de l’idée croisée, l’idée que le berceau du Christ ne peut être sous l’autorité des non-croyants (musulmans). Ce nouvel esprit croisé vous explique pourquoi le soutien de l’Occident, dans son ensemble, garantit l’armement d’Entité sioniste au point de surpasser et de triompher sur tous les Arabes et les musulmans réunis en cas – hypothétique – de guerre entre eux et Entité sioniste.
Ainsi, Entité sioniste est la dernière forteresse de la croisade, une forteresse où tout l’Occident s’érige derrière, l’approvisionnant en armes et conseils, fermant les yeux sur ses crimes, et le protégeant de toute responsabilité, démontrant le peu de valeur accordée au peuple palestinien, équivalant à celles des peuples et des civilisations détruits par l’Occident en Amérique et en Afrique, affirmant les libérer du paganisme et du polythéisme, les inondant des lumières de la civilisation occidentale.