Aafia Siddiqui : la lutte pour un soutien religieux en prison
Nous avons récemment – imam et avocat – uni nos forces, avec tant de héros méconnus, pour exiger le respect de l’humanité de Dr Aafia Siddiqui. Elle est souvent appelée « la femme musulmane la plus opprimée du monde » – et ce, pour de bonnes raisons. Il n’y a aucune autre femme qui ait traversé l’intégralité du programme américain de détention et de torture. Il n’existe aucun autre exemple d’une femme enlevée par la CIA et leurs complices pakistanais avec ses trois jeunes enfants.
Un sort tragique pour les enfants
Y a-t-il un parent dans le monde qui ne tremble pas à l’idée du sort réservé à ces enfants ? Suleman, âgé de 6 mois, a apparemment été tué lorsqu’il a été lâché sur sa tête pendant l’enlèvement. La CIA n’a jamais permis à Aafia de le savoir, mais cela s’est produit le 30 mars 2003 à Karachi, il semble donc peu probable que l’enfant soit encore en vie. Pourtant, quel sort serait pire pour la mère : savoir que le nourrisson qui faisait si récemment partie de son corps est mort, ou espérer, vingt ans plus tard, qu’il soit vivant ?
Il pourrait sembler évident que Suleman est mort une fois que l’on entend ce que notre gouvernement – les États-Unis – a fait aux deux autres. Mariam, âgée de 3 ans, a été emmenée jusqu’en Afghanistan, une zone de guerre, où son nom a été changé en Fatima et elle a été involontairement placée dans une famille de chrétiens blancs américains pendant sept ans. Elle y serait encore s’il n’avait été pour l’ancien président Hamid Karzai, qui a ensuite aidé à son retour.
Ensuite, il y a Ahmed, qui a été emmené à Kaboul et enfermé, à l’âge de six ans ! On lui a dit que son nom serait désormais Ihsan Ali et qu’il serait tué s’il disait qu’il était autre chose. Ahmed et Mariam sont tous deux des citoyens américains, et il est difficile de comprendre comment la CIA, qui juré de défendre la Constitution américaine, a pu faire cela à deux enfants, encore moins à des enfants portant des passeports américains.
Le parcours d’Aafia Siddiqui
Aafia a elle-même été emmenée à la base aérienne de Bagram en Afghanistan où elle a subi cinq années de torture. Finalement, à travers un chemin agonisant, elle a fini à FMC Carswell, une prison fédérale pour femmes à Fort Worth, au Texas, purgée ce qui est essentiellement une peine de réclusion à perpétuité.
Ce n’est pas le lieu pour contester sa culpabilité – quels que soient nos doutes bien fondés – alors faisons comme si elle avait réellement tenté de tuer un soldat américain, même si elle était la seule personne à avoir été tirée. Quoi qu’il en soit, il est commun à la plupart des croyances que nous devrions nous souvenir de ceux qui sont dans le besoin, et c’est en partie ce qui nous unit dans cette lutte pour Aafia. Dans le Coran, il est dit : « Et ils donnent de leur nourriture, malgré leur amour pour elle, aux nécessiteux, aux orphelins et aux captifs… » (Insaan « L’Humain » 76:8).
Le Prophète Muhammad (paix soit sur lui) a enseigné que « nul d’entre vous ne croit jusqu’à ce qu’il aime pour son frère ce qu’il aime pour lui-même » (Bukhari). Dans la Bible, un verset dit que nous devrions « continuer à nous souvenir de ceux qui sont en prison comme si vous étiez ensemble avec eux en prison, et ceux qui sont maltraités comme si vous souffriez vous-mêmes » (Hébreux 13:3).
La quête d’assistance spirituelle
L’empathie est une valeur prononcée dans nos traditions, et si jamais il y avait quelqu’un qui a besoin de réconfort religieux en ce moment, c’est Aafia Siddiqui. Ainsi, lorsque elle a déclaré à son avocat bénévole (Clive Stafford Smith) qu’elle n’avait pas eu d’imam durant ses 16 années en prison, sans parler des cinq années de torture précédentes, Clive a contacté l’imam Omar, qui a immédiatement accepté de lui rendre visite tous les deux semaines pour lui apporter une assistance spirituelle.
Cela remonte à plusieurs mois, et chaque fois que nous avons relancé les autorités de la prison, elles ont proposé une nouvelle raison pour ne rien faire. Au début, elles voulaient que leur formulaire soit rempli. Nous l’avons fait. Puis elles ont dit qu’elles avaient besoin d’un permis de conduire et d’une preuve d’être imam. Ensuite, elles ont affirmé ne pas avoir les documents nécessaires, et nous avons demandé ce dont elles avaient encore besoin. Les mois ont passé et elles ont demandé des documents étranges qui démontraient qu’elles n’avaient aucune intention de faciliter la demande d’Aafia.
Des obstacles à la justice
Le mois dernier, l’équipe de Clive a exigé de savoir quand cela serait résolu. Nous n’avons reçu aucune information. Puis cette semaine, on nous a informés qu’elles avaient refusé le droit d’Omar d’aider Aafia : « Ce mémorandum est pour aviser le refus de la visite pour l’Imam Suleiman. » Le mémorandum est daté du 26 septembre – ce qui signifie qu’il a été rédigé il y a deux mois, mais elles n’ont pas pris la peine de nous le dire jusqu’à maintenant.
Aucun motif n’est donné. L’administration Biden a longtemps travaillé dur pour aliéner les musulmans américains dans son soutien aveugle aux crimes de guerre d’Israël à Gaza, mais il est difficile de comprendre pourquoi cette demande serait refusée. Est-ce en raison d’autres actions de défense des droits humains ? Pourrait-elle être précipitée par des tweets et des manifestations précédents exigeant que justice soit faite pour Aafia ? Ou pourrait-il s’agir du fait que demander la fin des atrocités contre le peuple palestinien nous a encore une fois aliénés d’un autre espace fondamental dans lequel agir ?
Aujourd’hui, Clive et ses collègues ont déposé une plainte devant le tribunal fédéral pour forcer la question, pourtant il ne devrait pas falloir un procès pour que les autorités de Carswell respectent les droits religieux fondamentaux – elles pourraient simplement lire la Bible, le Coran ou même juste le Premier Amendement de la Constitution américaine.