La civilisation ou ses produits? Notre choix définitif
Le grand penseur Malek Bennabi a une belle citation sur la relation entre la civilisation et ses produits civilisationnels, disant: « Le critère général du processus civilisationnel est que la civilisation est celle qui engendre ses propres produits ». Il serait naïf et ridicule de renverser cette règle lorsque nous voulons créer une civilisation à partir de ses produits. Dans ma contribution intellectuelle dans mon livre « La Renaissance civilisationnelle et le défi de la traversée », j’ai expliqué que le produit civilisationnel est la dernière étape dans le processus de l’émergence des civilisations. J’ai souligné que la civilisation commence par une idée, portée par une personne qui la fait vivre, puis l’idée se propage dans la société. Si elle s’enracine dans la société, elle passe inévitablement à l’étape de l’État, où elle crée une renaissance. Si elle se stabilise dans l’État et commence à produire des produits tangibles et intellectuels qui rivalisent sur la scène internationale, elle passe au niveau de la civilisation mondiale.
La quête de l’excellence civilisationnelle
Un signe que les nations atteignent un niveau de leadership civilisationnel est que leurs produits intellectuels deviennent attrayants pour les autres nations et les influencent. Leurs produits matériels sont hautement compétitifs sur les marchés mondiaux. C’était le cas pour toutes les civilisations, y compris la civilisation islamique. Du milieu du 9e siècle jusqu’à la fin du 14e siècle, la civilisation islamique dirigeait le monde entier dans divers domaines scientifiques, artistiques, littéraires, économiques, dans l’urbanisme, l’agriculture, l’industrie, l’astronomie, la chimie, les mathématiques, la médecine, et d’autres. Diverses ethnies étaient influencées par elle, et des étudiants du monde entier venaient étudier dans ses universités. Les nations adoptaient souvent son mode de vie, apprenaient sa langue avide de connaissance, de philosophie, de sagesse, de littérature et de politique. Ainsi, la langue arabe a imprégné diverses langues, comme en témoignent les nombreuses racines arabes dans le vocabulaire des langues européennes.
Déclin et héritage de la civilisation islamique
Cependant, la civilisation islamique a commencé à décliner à partir du 15e siècle, dans ce que Malek Bennabi a appelé la période post-al-Muwahhidin. Cette période se caractérisait par l’oisiveté et l’éloignement des enseignements coraniques et de la voie prophétique. Les divergences entre les rois et les princes se sont multipliées, les efforts scientifiques ont ralenti, conduisant à une faiblesse face aux dangers mongols et croisés. Sans l’intervention des Mamelouks et des Ottomans, la nation aurait disparu plus tôt. Cependant, l’élan des Européens, qui ont conduit les musulmans à l’époque des États barbares puis du califat ottoman, a établi des États pendant des siècles sans pour autant arrêter le recul de la civilisation, qui émergeait alors en Europe à l’époque de la Renaissance et de la Réforme religieuse. Au début du 20e siècle, le dernier État représentant l’islam est tombé avec la chute du califat ottoman, le colonialisme s’est installé dans tous les pays islamiques, et le déclin s’est enraciné dans tous les domaines scientifiques, politiques et économiques. Les manifestations de l’ignorance, de la pauvreté, de la négativité, de l’inertie, de l’apathie et de l’incapacité ont augmenté, suivant ainsi la règle énoncée par Ibn Khaldoun selon laquelle « le vaincu est toujours enthousiaste à imiter le vainqueur ».
La civilisation et ses produits
Lorsque Malek Bennabi dit que « la civilisation engendre ses produits », il ajoute en disant: « Il serait ridicule de renverser cette règle lorsque nous voulons créer une civilisation à partir de ses produits ». Il souligne qu’il n’est en aucun cas possible, ni souhaitable, d’accumuler des produits civilisationnels, car cela ne peut pas atteindre son apogée sur le plan rationnel et pratique. D’un point de vue qualitatif, la civilisation occidentale ne vendra pas tout ce qu’elle produit et toutes ses composantes. Elle ne nous vendra pas son esprit, ses idées, ses richesses intrinsèques et ses goûts. En réalité, la civilisation occidentale nous vendra ses produits civilisationnels de manière à ce que nous restions des consommateurs et non des producteurs, surtout en ce qui concerne les produits stratégiques qui garantissent son avantage. D’un point de vue quantitatif, nous ne pouvons pas fournir le capital nécessaire pour acheter la multitude de choses produites par la civilisation occidentale, nos sociétés ne peuvent pas absorber toutes ces choses, et ne peuvent pas les exploiter sans la présence nécessaire de leurs fabricants. Si le capital afflue et que les produits s’accumulent, ce sera simplement une « civilisation matérielle » ou une copie imitative de la civilisation, et non une civilisation. Les dysfonctionnements apparaîtront dès le premier jour, montrant que ce n’est rien d’autre qu’un retard qui se pare de ce qui ne lui appartient pas et ne le décore pas. De plus, les produits civilisationnels de la nation majoritaire portent parfois des valeurs opposées aux nôtres, en particulier si la civilisation est dans une phase de luxe et de déclin. Plutôt que d’adopter les valeurs qui ont permis à cette civilisation de prospérer au départ, nous adoptons des valeurs qui la conduisent à sa perte à la fin. Par conséquent, si l’acquisition n’est pas rationnelle, les produits civilisationnels chargés de toxines détruiront nos fondements initiaux pour atteindre l’essor civilisationnel.