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La victimisation des Blancs : un récit sans frontières
Le 3 mars, Tucker Carlson, un commentateur politique américain populaire parmi les conservateurs MAGA et l’extrême droite mondiale, a tenu une interview étrange et troublante avec Ernst Roets, un activiste sud-africain de droite et directeur adjoint d’Afriforum. Afriforum est une ONG sud-africaine de droite dédiée à l’avancement des intérêts des Afrikaners, descendants principalement des colons néerlandais qui ont formalisé le système ségrégationniste de l’apartheid en 1948.
Une discussion polémique
La discussion, intitulée “Un homme accusé de trahison pour avoir parlé à Tucker du meurtre de Blancs en Afrique du Sud”, a duré plus d’une heure et a présenté un mélange dangereux de perspectives conspirationnistes, d’inexactitudes, de demi-vérités et de mensonges flagrants.
Carlson, toujours provocateur, a commencé la longue conversation par l’affirmation absurde selon laquelle l’Afrique du Sud “semble s’effondrer et que le gouvernement est essentiellement génocidalement raciste”.
Le mythe du génocide blanc
L’idée selon laquelle le gouvernement sud-africain est raciste et commet un “génocide” contre la minorité blanche du pays n’est bien sûr pas nouvelle. Pendant de nombreuses années, des activistes blancs, y compris le conseiller spécial milliardaire d’Elon Musk, ont allégué que le gouvernement sud-africain tente de débarrasser le pays de ses minorités blanches, et que les meurtres de fermiers blancs – qui ne représentent pas plus de 1 % de tous les meurtres dans le pays chaque année – équivalent à un “génocide”.
Donald Trump promeut également ce récit et a annoncé sa décision de couper l’aide à l’Afrique du Sud et d’offrir le statut de réfugié aux Afrikaners en raison de telles préoccupations le 7 février. Un mois plus tard, il a amélioré cette offre et a ouvert un chemin accéléré vers la citoyenneté pour cette minorité prétendument persécutée et menacée.
Réactions et réalité
Certains statistiques criminelles ainsi que de nombreux Sud-Africains blancs eux-mêmes, toutes les ONG locales et internationales respectées, et des experts en génocide rient au nez de ce mythe du “génocide blanc”. Le 25 février, un tribunal sud-africain a statué que les revendications d’un génocide blanc dans le pays sont “clairement imaginées” et “non réelles”.
Rien de cela n’a été expliqué dans la conversation entre Tucker et Roets. Au lieu de cela, l’idée que l’Afrique du Sud est un pays en échec et une masse bouillonnante de violence génocidaire a été acceptée comme un fait et présentée comme preuve de la primitivité africaine. Tout au long de la conversation, Roets a clairement fait savoir qu’il croit que les Africains sont fondamentalement incapables d’établir une démocratie robuste, inclusive et progressive et qu’ils auront toujours besoin de contrôle, de pression et de guidance blanches pour gérer un pays fonctionnel.
L’Afrique du Sud d’aujourd’hui
Bien sûr, la représentation de Roets de sa patrie et de la majorité du peuple sud-africain comme primitive, violente et génocidaire ne repose sur aucune réalité. L’Afrique du Sud n’est pas en état de désordre ou en train de commettre un génocide contre une minorité raciale. Certes, le pays a ses problèmes et ses luttes comme n’importe quel autre. Mais il possède l’une des constitutions les plus progressistes du monde, ainsi qu’un pouvoir judiciaire fort et indépendant. L’État sud-africain défend également les droits de l’homme sur la scène internationale, comme il l’a récemment démontré en portant Israël devant la CIJ pour son comportement à Gaza.
Des avancées malgré les défis
Trente ans après la fin de l’apartheid, l’Afrique du Sud lutte encore avec son héritage. D’importants gains sociopolitiques ont été réalisés, mais l’héritage du racisme et de la ségrégation est encore visible à travers le pays. Un accès inégal à l’éducation, des salaires inégaux, des communautés ségrégées et d’énormes disparités économiques persistent. Cependant, presque chaque jour, l’Afrique du Sud fait d’importants pas vers une véritable égalité et une intégration raciale complète. Par exemple, le parti au pouvoir, le Congrès national africain (ANC), a récemment adopté plusieurs politiques d’action affirmative significatives.
Parmi ces politiques figurent la Loi sur les amendements de l’éducation de base (Bela) et la Loi sur l’expropriation. La première vise à réformer l’éducation et à démanteler un système d’oppression linguistique datant de l’époque de l’apartheid qui favorise l’afrikaans, la langue parlée par les Afrikaners. Pendant ce temps, la Loi sur l’expropriation détaille les processus par lesquels les entités gouvernementales peuvent saisir des terres sans compensation pour divers objectifs d’intérêt public.
Un modèle à suivre
Aujourd’hui, l’Afrique du Sud, en luttant pour les droits de l’homme sur la scène internationale et en travaillant à mettre fin à la corruption et à la discrimination chez elle, se pose en exemple éclatant de ce à quoi la fin de la suprématie blanche pourrait et devrait ressembler partout. Elle n’est peut-être pas parfaite, mais elle fait certainement beaucoup mieux que les États-Unis, qui n’ont pas atteint l’intégration raciale 165 ans après la fin de l’esclavage, et 60 ans après l’adoption de la loi sur les droits civiques qui était censée mettre fin à la ségrégation.
Un phénomène inquiétant
L’Afrique du Sud aujourd’hui démontre non seulement ce qui peut être réalisé peu de temps après l’apartheid, mais aussi à quel point les États-Unis ont du mal en matière d’intégration raciale et d’égalité.
Il est en effet clair que les États-Unis n’ont pas fait beaucoup plus de progrès en matière d’intégration raciale, d’égalité et d’inclusion depuis la loi sur les droits civiques de 1964 que l’Afrique du Sud depuis les élections de 1994.
Une étude publiée en mars 2024, par exemple, a révélé des similitudes surprenantes dans les tendances de l’écart de richesse raciale entre les États-Unis et l’Afrique du Sud. En Afrique du Sud, l’étude a trouvé que le ménage noir typique possède 5 % de la richesse détenue par le ménage blanc typique. Aux États-Unis, en revanche, le ménage noir typique possède 6 % de la richesse détenue par le ménage blanc typique. Les chercheurs ont noté que l’écart de richesse raciale aux États-Unis étant presque égal à celui d’un pays qui a récemment quitté le régime d’apartheid est un “accusation accablante” pour la nation la plus riche du monde.
Un retour en arrière inquiétant
En Afrique du Sud, AfriForum et d’autres organisations similaires tentent de stopper le progrès en cours en s’opposant aux politiques d’action affirmative et en faisant pression sur l’administration Trump. Aux États-Unis, le prétendu “génocide blanc” en Afrique du Sud est présenté à la base républicaine majoritairement blanche comme une histoire d’horreur, tandis que les programmes de diversité, d’équité et d’inclusion sont réduits.
Il y a sans aucun doute une montée d’une réaction suprémaciste blanche contre les avancées réalisées par les communautés noires vers une véritable égalité, tant en Afrique du Sud qu’aux États-Unis. La conversation entre Tucker et Roets faisait partie d’un effort plus large pour discréditer l’Afrique du Sud, entraver son progrès et, ce faisant, renforcer les forces contre l’égalité raciale aux États-Unis.
Il semble qu’une fraternité dangereuse se soit formée entre l’extrême droite américaine et sud-africaine basée sur un récit partagé de victimisation blanche et de dépassement noir. Ceux qui luttent pour l’égalité et la démocratie inclusive dans l’un ou l’autre pays devraient être conscients de cette tendance et se tenir prêts à y faire face.