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La chroniqueuse Maureen Dowd dresse, dans une tribune récente du New York Times, un portrait inquiétant de ce qu’elle appelle le « complexe d’Obama » qui, selon elle, structure la pensée et le comportement de Donald Trump. Pour Dowd, les récentes actions du président constituent un nouveau palier d’avilissement moral et politique inédit dans l’histoire présidentielle américaine.
Elle s’appuie notamment sur la republication par Trump d’une vidéo à caractère raciste sur sa plateforme Truth Social, qui ridiculisait de manière humiliante Barack et Michelle Obama. Plus qu’une bévue, Dowd y voit l’aboutissement d’une stratégie prolongée de mise en doute de la légitimité d’Obama et d’un recours calculé à un langage visant à flatter la frange la plus radicale de l’électorat de droite.
Le naufrage dans une bulle de haine
Dowd critique vivement la tentative de la Maison-Blanche de minimiser l’indignation, qualifiée de « fausse » par certains responsables, alors que l’opinion publique perçoit au contraire un réel malaise devant un président qui semble s’enfermer dans une « bulle » de haine et de ressentiment.
Par conséquent, cet épisode n’est pas sans conséquences politiques : il a provoqué des fissures au sein du camp républicain, poussant des figures comme les sénateurs Tim Scott et Katie Britt à condamner publiquement ces publications comme une atteinte aux valeurs nationales.
Un aveu d’orgueil au cœur du débat
Dans une analyse psychologique, Dowd évoque un moment qualifié de « dostoïevskien » lors du National Prayer Breakfast où Trump aurait admis que son ego gonflé a été le moteur de son refus d’accepter les résultats de 2020. Cet aveu, selon la chroniqueuse, disqualifie les arguments juridiques avancés pour contester le scrutin et révèle un choix guidé par la volonté personnelle plutôt que par des principes démocratiques.
L’obsession des noms et de la marque
La tribune met également en lumière le « délire des appellations » qui accompagne Trump : l’usage systématique de son nom pour graver sa marque sur des infrastructures publiques est présenté comme une tentative de décrocher une immortalité factice. Dowd y détecte un profond sentiment d’insécurité et un besoin de compenser l’érosion de sa stature politique.
En outre, elle dénonce des pratiques assimilées à du chantage politique, consistant, d’après elle, à lier le déblocage de financements pour des projets d’infrastructure à la réaffectation de noms d’aéroports ou de gares au nom de Trump.
Chantage et instrumentalisation du pouvoir
Pour Dowd, la transformation de l’espace public en vitrine de la marque personnelle du président témoigne d’une confusion entre intérêt public et glorification individuelle. Ce mélange, ajoute-t-elle, contribue à fragiliser les institutions en les soumettant à des logiques clientélistes et narcissiques.
Un effondrement moral des élites
La chronique relie enfin l’attitude de Trump à un malaise plus vaste au sommet de la société américaine. Les dossiers liés à Jeffrey Epstein sont évoqués comme une « pierre révélatrice » qui a mis au jour des complicités et des protections accordées à des prédateurs par des personnalités influentes, au détriment des victimes.
De plus, Dowd adresse une critique acerbe aux titans de la technologie, passés selon elle de jeunes visionnaires sauveurs à des acteurs prisonniers de leurs propres excès, dont les errements personnels et moraux pèsent sur les sociétés qu’ils façonnent.
Au final, la tribune alerte sur les risques d’une polarisation accentuée et d’un affaiblissement des repères éthiques au cœur du pouvoir. Selon Dowd, l’obsession personnelle, qu’elle récapitule sous l’étiquette du « complexe d’Obama », menace désormais de redéfinir la vie publique américaine sur le mode de la revanche identitaire plutôt que de l’intérêt général.