Exposition Ethno Libye : Un Voyage dans l’Histoire des Tribes Libyennes
De la ville de Benghazi, à l’est, à la capitale Tripoli, à l’ouest, l’exposition Ethno Libye raconte une narration historique de la période préhistorique en Libye, illustrant les détails des tableaux à l’huile et des sculptures dans un cadre qui évoque l’histoire du pays et de ses tribus.
Des œuvres inspirées par la littérature
La jeune artiste plasticienne Chafaa Salem participe à l’exposition avec six toiles, qu’elle décrit comme une traduction du roman « La mort de Mademoiselle Alexandrine Tine en Libye » de l’écrivain et critique Mohammed Abdullah Al-Tarhouni, ainsi que du livre « Les Orbites des serpents libyens : un dialogue avec les bâtisseurs du monde ancien » du poète et romancier Hamza Al-Falah.
Le livre d’Al-Falah présente une narration historique au style littéraire sur la vie des anciennes tribus libyennes, abordant des thèmes tels que l’identité et le patrimoine sous une forme poétique. En revanche, le roman d’Al-Tarhouni raconte l’histoire d’une exploratrice néerlandaise qui est venue en Libye et y a trouvé la mort en 1869.
Un premier succès à Benghazi
Les trois participants de l’exposition viennent de Benghazi et ont présenté leur première exposition dans la ville pendant sept jours en décembre dernier à l’université de Bernichi. À Tripoli, leur exposition a débuté au Maison Iskander pour les arts dans la vieille ville le 7 janvier et se termine aujourd’hui, lundi.
Chafaa a déclaré à Reuters : « Les textes sur lesquels j’ai construit mon œuvre parlent de la reconstruction du mythe des tribus libyennes, en mettant l’accent sur la période préhistorique, y compris les tribus libyennes, grecques et romaines, mais je me suis concentrée sur les tribus libyennes. »
Retour aux racines
Le critique Al-Tarhouni estime que tous les pays ont traversé des crises similaires à celles de la Libye, mais ces pays ont su faire un pas en arrière « pour envisager leur avenir… Nous devons revenir à notre histoire, penser à ce qui nous unit plutôt qu’à ce qui nous divise ; l’histoire regorge de ce qui nous rapproche. »
Il a également ajouté : « Notre histoire contient de nombreux points qui unissent les Libyens, et nous devons nous engager à préserver notre histoire, notre identité, notre culture et notre patrimoine. »
Des visiteurs émerveillés
Les amateurs d’art et d’histoire déambulent dans les salles de la Maison Iskander, parmi eux, Mohamed El Sharif, qui a déclaré : « C’est merveilleux de visiter de telles expositions pour apprécier ces œuvres artistiques, et nous espérons voir davantage d’événements culturels variés. »
Un projet de longue haleine
Chafaa a déclaré à Reuters que la préparation de l’exposition a duré près de trois ans, l’idée ayant été proposée par Al-Tarhouni en 2021 lors de son exposition « Je suis la Libye ».
Des sculptures évocatrices
Parmi les pièces exposées, une sculpture intitulée « Le retour du temps mort », qui se compose de trois éléments : une statue de chacal, une statue de rhinocéros inversé tombant dans le vide, et une statue de Tanit, toutes tirées des plus anciens témoignages d’art rupestre.
À travers ses tableaux et sculptures, Chafaa aborde la notion de mort à l’époque préhistorique d’une manière ethnographique, mettant en lumière la manière dont les différentes cultures traitent le décès de leurs membres. Cela se manifeste dans l’une de ses sculptures représentant un enfant en position accroupie, portant un collier fait de coquilles d’œufs d’autruche.
Une représentation des tribus libyennes
Sur le mur de la même salle, on trouve une toile peinte par Chafaa, intitulée « Les tribus libyennes, reconstruction de la mémoire collective ». Cette œuvre décrit ces tribus à travers quatre jeunes hommes portant des peaux d’animaux, leurs têtes ornées de plumes, tandis que leurs cheveux sont tressés de manière à symboliser chaque tribu, avec des tatouages sur leurs bras.
Chafaa souligne que son exposition met l’accent sur la période préhistorique jusqu’à l’époque romaine « car la période post-romaine est bien connue des Libyens. Ce projet a un objectif, ce n’est pas simplement un récit. Cette époque n’a pas été suffisamment racontée. »
Une aspiration à un avenir culturel
Alors qu’Al-Falah mentionne que l’idée principale repose sur l’histoire, il ajoute à Reuters : « L’histoire sans mythologie n’est que des chiffres et n’a pas de narration. L’accent était mis sur la narration historique. »
Les trois organisateurs de l’exposition espèrent qu’il y aura un espace d’exposition permanent pour leurs œuvres, leur permettant d’être visitées régulièrement. De plus, ils ont une idée d’une exposition à l’extérieur de la Libye, potentiellement en Allemagne, sans préciser de date.