Littérature et culture face aux luttes pour la défense de Jérusalem
La ville de Jérusalem, métropole assiégée et occupée, possède un charme rare qui repose sur sa symbolique complexe et son rôle culturel et civilisationnel. Elle incarne le « destin » récurrent qui en fait la ville des guerres et de la paix à la fois. Objet de désir pour les envahisseurs tout au long de l’histoire, Jérusalem a suscité leur imagination, les conduisant à construire des narrations justifiant leurs occupations.
Jérusalem est une ville ancienne, dotée d’une histoire significative. Elle est aussi une ville religieuse, imprégnée de sainteté, qui touche l’âme de toute l’humanité. Elle fut une première qibla pour les musulmans, un point de recueillement pour leurs regards, cœurs, intentions et espoirs. Sa présence marquante dans l’événement de l’«Isra» et du «Mi’raj» en fait le point de départ vers les cieux, comme l’illustre le Coran dans le verset : « Gloire à Celui qui a fait voyager de nuit Son serviteur de la Mosquée Al-Haram à la Mosquée Al-Aqsa, dont Nous avons béni les alentours, pour lui montrer de Nos signes. » (Isra, verset 1).
Lien historique et symbolique
Le lien de Jérusalem avec Omar ibn al-Khattab et sa charte représente une entrée pacifique dans l’Islam, préservant sa diversité chrétienne tout en garantissant la liberté de ses églises et de ses pratiques religieuses. Ainsi, elle est devenue un symbole de tolérance et d’harmonie entre musulmans et chrétiens, où la mosquée et l’église se côtoient quotidiennement en témoignant l’un de l’autre.
Cette ville est à la fois le temps et l’espace, l’histoire et la géographie, le ciel et la terre, la liberté et l’émancipation. Elle incarne les dualités, chéries et opposées, et résume ainsi l’essence de Jérusalem en tant que sujet de lutte et de rêve.
La perception de Jérusalem à travers la littérature
Dans un écrit de 1965, l’écrivain défunt Jabir Ibrahim Jabir a fait écho à certaines significations de Jérusalem, affirmant que « la ville de Jérusalem n’est pas seulement un lieu, mais aussi un temps. » Pour lui, elle ne peut être appréhendée uniquement à travers son cadre géographique, car ainsi elle demeurerait incomprise. Il a encouragé à voir Jérusalem à travers son prisme historique, un lieu où l’histoire s’entrelace, où chaque pierre raconte un passé contradictoire et tragique. Cette ville est le rêve de toute l’humanité, un symbole perpétuel de désir humain vers le divin.
Défis contemporains
Récemment, Jérusalem a souffert de l’occupation qui a bouleversé son existence et menacé son identité. Ce conflit ne se limite pas à des affrontements physiques, mais s’étend à la mémoire de Jérusalem, à son histoire et à sa culture. Un processus de falsification de son histoire a été orchestré, soutenu par la pensée sioniste à travers des faux récits historiques et des pratiques d’archéologie trompeuses. La lutte linguistique et culturelle est considérée comme un aspect fondamental de la bataille pour préserver Jérusalem.
Une résistance culturelle
La culture arabe offre une multitude de possibilités de résistance en garantissant la préservation de l’identité culturelle de la ville face aux tentatives d’effacement systématique. Elle peut refonder sa lutte sur des bases nouvelles, et encourager une résistance culturelle qui n’a jamais cessé. Toutefois, il est essentiel d’éviter une approche simplement plaintive de Jérusalem, en la présentant comme un symbole de désespoir. Au lieu de cela, il s’agit de reconnaître Jérusalem comme une ville vivante, dotée d’une riche identité collective qui transcende les crises passées.
Il est crucial de penser la relation entre Jérusalem et la culture comme un pivot pour ce qui constitue notre identité collective et comme un moyen majeur de défendre cette ville sacrée.
Efforts littéraires et artistiques
En examinant la littérature arabe, nous observons des efforts significatifs d’écrivains et d’artistes qui luttent pour présenter Jérusalem. Cependant, ces efforts restent souvent dispersés et manquent d’organisation. Il n’existe pas de courant littéraire unifié qui se consacre spécifiquement à Jérusalem, alors qu’elle possède toutes les caractéristiques pour nourrir le besoin littéraire et artistique. La séparation géographique a pu empêcher une interaction directe avec la ville, compliquant ainsi le processus d’écriture.
Pour que la culture de Jérusalem prospère, il est primordial de documenter efficacement son patrimoine, en rassemblant toutes ses dimensions religieuses et sociales. La ville est véritablement menacée, et il est essentiel d’entreprendre une documentation précise et exhaustive de tous les aspects de Jérusalem.
Conclusion et perspectives futures
Jérusalem ne doit pas être réduite à une simple question politique temporaire, mais vécue comme une capitale intégrale de notre culture arabe et islamique commune. Elle attend des intellectuels, écrivains et journalistes qu’ils s’engagent activement dans sa défense et qu’ils préservent ses dimensions matérielles et immatérielles. La ville résiste toujours et porte en elle l’espoir d’un avenir libéré de l’occupation.