Perte d’argent et fragilité humaine : les dangers politiques

Qu’y a-t-il de pire que de perdre de l’argent ?

Nous secouons la tête avec compassion pour Elon Musk. L’immigrant idéaliste découvre à quel point la politique peut être cruelle. Musk s’oppose désormais à Trump, qui prétend avoir élaboré un grand projet de loi pour remettre le pays sur les rails. Pour Musk, cela ressemble à une abomination.

Dans une interview sur CBS Sunday Morning, il déclare : « J’ai été déçu de voir ce gigantesque projet de dépenses, qui augmente le déficit budgétaire au lieu de le réduire, et qui sape le travail de l’équipe de la DOGE. » Malgré ses ambitions de réforme fiscale et d’immigration, Musk estime que ce texte va à l’encontre des choix difficiles que la DOGE a dû faire.

Les dangers de la politique

Musk a raison de s’inquiéter, mais il ne contrôle pas l’IRS, la NASA ou le Pentagone. En effet, la tendance naturelle de la politique est d’en faire toujours plus, ce qui transforme les décisions en un jeu gagnant-perdant. Les politiciens ne créent pas de richesse ; ils prennent à ceux qui la produisent. Et cela affecte profondément l’humanité.

Ce phénomène s’accompagne d’une montée de la cruauté. La perte d’argent est souvent moins nuisible que ce qu’elle révèle sur notre nature humaine, surtout dans des contextes extrêmes. Un exemple clé se trouve dans un drame argentin populaire sur Netflix, El Eternauta, qui illustre ce qu’il adviendrait en cas d’effondrement de la civilisation.

Les leçons d’El Eternauta

Ce récit post-apocalyptique, basé sur une bande dessinée d’Héctor Germán Oesterheld, dépeint un monde envahi par des extraterrestres. Une neige toxique décime la population, suivie par des insectes géants et des humains manipulés pour s’entretuer. Ce type de narration montre comment la désespérance et la peur peuvent pousser les gens à des actes de cruauté.

Historiquement, l’Argentine a connu une prospérité dans les années 1950, avec un PIB par habitant deux fois supérieur à celui de l’Espagne. Cependant, les politiques économiques, comme la « substitution des importations », ont conduit à une inefficacité industrielle et à une véritable pauvreté. Les produits locaux étaient de mauvaise qualité, et la situation s’est aggravée avec une inflation dépassant 30 % en 1965.

Un passé sombre

La fin de cette politique a été marquée par une explosion des prix et une chute des salaires réels. Dans les années 1970, alors que des groupes d’extrême gauche prenaient de l’ampleur, l’Argentine est tombée dans l’horreur avec un coup d’État militaire. On estime à 30 000 le nombre de disparitions forcées, dont celle d’Oesterheld et de ses quatre filles.

C’était une tragédie bien plus grave qu’une simple perte financière. La société argentine a connu un véritable effondrement, que Oesterheld avait anticipé dans son œuvre. Les êtres humains n’étaient pas tués par des forces extérieures, mais par d’autres êtres humains, devenus des prédateurs dans un monde désenchanté.

Réflexions finales sur la fragilité humaine

Ce récit historique nous rappelle que bien au-delà des enjeux économiques, la perte d’argent peut engendrer des conséquences sociales dévastatrices. La montée des tensions politiques et des mesures d’austérité n’affectent pas seulement le portefeuille, mais aussi l’âme humaine et la cohésion sociale.