Anniversaire de la destruction du Temple : intrusion de juifs extrémistes au مسجد الأقصى
Le 9 Av (آب), une date marquée par le souvenir de la destruction des Temples juifs, est considéré par les Israéliens comme un jour de « tristesse et de deuil ». Chaque année, des groupes extrémistes sont connus pour envahir le مسجد الأقصى, interprétant cette journée comme un moment pour affirmer leur revendication sur le lieu sacré, tout en prônant la construction d’un troisième Temple, selon leurs croyances.
Date et contexte
Cette commémoration, qui coïncide généralement avec les mois de juillet ou d’août dans le calendrier grégorien, est un moment où les tensions montent. Les groupes extrémistes juifs intensifient leurs incursions au المسجد الأقصى, cherchant à affirmer leur présence et à revendiquer une souveraineté sur le site, tout en faisant face à des expulsions imposées par la police israélienne envers les fidèles musulmans.
Récit de la destruction
Selon les croyances juives, le premier Temple aurait été détruit par les Babyloniens en 586 avant J.-C., et le second par les Romains en 70 de notre ère. Ce jour est marqué par la lecture de textes sacrés, notamment ceux du Livre des Lamentations. Les récits relatent les souffrances des Juifs exilés à Babylone et leur retour pour reconstruire le second Temple, qui a lui aussi ont subi des destructions.
Cérémonies et pratiques
Les extrémistes juifs insistent pour célébrer ce jour au المسجد الأقصى plutôt que dans leurs synagogues. Ils apportent des rouleaux des Lamentations, mènent des prières silencieuses et publiques, et effectuent des rites comme le « sudden fall » (se jeter au sol sur les esplanades). Le jeûne commence au coucher du soleil et se termine à l’apparition de la première étoile le lendemain.
Dominations au المسجد الأقصى
Les incursions des juifs au المسجد الأقصى, avec le soutien de la police israélienne, visent à consolider leur contrôle sur les zones précises du site, y compris le portail de la Miséricorde. Les colons ciblent plusieurs portes du مسجد, comme celles de « Nouveau », « Zahra », et « al-Amoud », et leur rituel commence souvent par une marche à partir des portes jusqu’au mur de Buraq sous une forte protection policière.
Historique des tensions
Le souvenir de la destruction des Temples juifs, daté de 1929, coïncide également avec la commémoration de la naissance du prophète, déclenchant ainsi des émeutes violentes entre juifs revendiquant le mur des Lamentations et les musulmans protégeant leur lieu de culte. Les affrontements ont résulté en un nombre significatif de morts et de blessés des deux côtés.
Augmentation des incursions
Depuis l’an 2000, il y a eu un accroissement des incursions dans le المسجد الأقصى. Les statistiques montrent que le nombre de juifs entrés dans les lieux saints a considérablement augmenté chaque année, atteignant en 2019 environ 60 000 membres, avec le soutien implicite des gouvernements israéliens successifs, encouragés par l’ascension des partis d’extrême droite.
Situation actuelle
Les nombres de participants continuent d’augmenter, avec plusieurs milliers d’intrusions enregistrées en 2024, certains et parmi eux des responsables politiques israéliens. Ceci représente une volée exigeante et complexe du contexte politique et religieux entourant le المسجد الأقصى, exacerbant les tensions existantes dans la région.