De Gerasa à un camp exigu: l’exode de Khadra la Palestinienne
Bethléem: Dans les ruelles du camp de réfugiés de Dheisheh à Bethléem en Cisjordanie, nous avons recherché la maison de la vieille Khadra Ramadan, qui vit ici par force et refuse de reconnaître sa petite maison comme un lieu de résidence permanent. Elle insiste sur son droit de retour dans son village de « Gerasa » près de Jérusalem, d’où elle a été expulsée lors de la Nakba.
Le Camp Dheisheh
Pas un seul mur du camp Dheisheh – fondé en 1949 – n’est exempt de slogans refusant l’occupation et glorifiant la résistance palestinienne, en hommage aux martyrs du camp tombés au fil des ans.
Dans chaque ruelle, un parfum de Maqlouba (plat palestinien traditionnel) flotte depuis les cuisines des femmes du camp, surtout le vendredi.
Slogans contre l’occupation et glorification des résistants sur les murs des ruelles du camp de Dheisheh (Al Jazeera)
Le Quartier de Gerasa
Dans un quartier aux ruelles étroites appelé « le quartier de Gerasa » ou « le quartier des Ramadan » en référence à la famille Ramadan et au village de Gerasa dont ils ont été expulsés, se trouve la maison de la vieille réfugiée Khadra. Cette porte en fer marron n’a rien à voir avec l’entrée de sa maison familiale dans son village natal.
Khadra est née en 1936 dans le village de « Gerasa » situé sur le versant occidental de l’une des montagnes de Jérusalem. Entouré de vallées au sud, à l’ouest et au nord, ce village était relié à Jérusalem-Bethléem par un chemin de traverse passant par le village voisin de « Soufla ». La plupart de ses maisons étaient construites en pierre.
Le récit du village par l’historien palestinien Walid Khalidi dans l’Encyclopédie « Pour ne pas oublier » est détaillé, mais celui de Khadra est plus poétique : « Notre maison à deux étages: le rez-de-chaussée pour les animaux et l’étage supérieur pour la famille, avec des plafonds voûtés hauts et de grandes pièces. »
Tout en prononçant ces mots, Khadra regarde le plafond délabré de sa maison au camp, où la douleur est palpable. Elle continue son récit, parsemé de termes désuets.
La réfugiée Khadra Ramadan explique à ses petites-filles les motifs célèbres des robes de Gerasa (Al Jazeera)
Terre de bienfaits
« Nos journées étaient consacrées à l’agriculture et aux soins de la terre, avec des tâches spécifiques pour chaque mois de l’année : semer, labourer, récolter et stocker les récoltes dans des chambres en terre cuite appelées ‘khouabi’. »
Le blé, les lentilles, l’orge, le maïs et le fenugrec étaient cultivés à des moments précis de l’année. Tout au long de l’année, les habitants de Gerasa – selon Khadra – prenaient soin des arbres fruitiers comme les amandiers, les oliviers et les figuiers, ainsi que des légumes pour la consommation quotidienne comme les tomates, les légumes-feuilles, les courgettes et les aubergines.
« J’ai eu une enfance merveilleuse. J’ai contribué à toutes les tâches assignées aux femmes à la ferme. J’ai également appris la broderie traditionnelle palestinienne et créé quelques robes avant notre expulsion, que je garde encore. Les motifs de broderie célèbres étaient les oiseaux, les vignes, les rosettes et les plumes. »
L’Exil amer
Quand Khadra parle du moment de l’exil et du refuge, sa voix change de ton et elle dit avec une profonde douleur : « Tout le monde doit savoir que nous avions des terres en abondance, et que nous avons été forcés de partir après la bataille de Bab al-Wad et l’exode des villages voisins comme Soufla, Ishwa, Deir Aban, Sar’a et Artouf. »
« Quand les gangs sionistes sont arrivés à Deir Aban, ils ont ciblé ses habitants avec des tirs de mortier et d’autres armes. Nous n’avions pas d’autre choix que de fuir. Nous avons pris deux camions appartenant à mon oncle et dit adieu au village avec l’espoir de revenir. »
En voyant aujourd’hui les Gazaouis fuir dans des camions suite aux récentes attaques, Khadra se souvient de son propre exil. « Je ne peux pas voir à cause des larmes pour les Gazaouis. Ils subissent un génocide pire que celui de 1948. Je pleure pour eux car je sais le chaos et l’errance qui les attendent loin de leurs maisons et de leurs terres. »
![قرية جراش المهجرة جنوب غرب القدس – خاص بالكزيرة انبع(https://aljazeera.net/wp-content/uploads/2024/05/565613-1715584395.jpg?w=770&resize=770%2C513)
Les maisons de Gerasa entièrement détruites (Al Jazeera)
Le Chemin de l’Exode
Les habitants de Gerasa se sont d’abord réfugiés à « Bani Na’im » près d’Hébron, puis à « Joreh al-Shama » et finalement à « Beit Sakarja » près de Bethléem. Khadra a épousé son cousin en 1950 et s’est installée au camp de Dheisheh, qui abrite aujourd’hui 13 000 réfugiés palestiniens originaires de 45 villages de Jérusalem-Ouest et de la région d’Hébron.
Khadra a personnellement compté les habitants de Gerasa qui ont fui : ils étaient 300. L’Encyclopédie « Pour ne pas oublier » mentionne qu’entre 1944 et 1945, il y avait 190 Palestiniens vivant dans 33 maisons.
Cette réfugiée a réussi à visiter son village plusieurs fois après la Nakba, avant que les barrages israéliens n’étouffent les habitants de la Cisjordanie.
Elle se souvient que les maisons avaient été complètement détruites. Mais elle a insisté pour se tenir sur leurs ruines, conformément à l’Encyclopédie mentionnant que des herbes couvrent le site, avec des restes de maisons en ruines, et des arbres de caroubiers, d’oliviers, d’amandiers, et de figuiers.
![قرية جراش المهجرة جنوب غرب القدس – خاص بالكزيرة انبع(https://aljazeera.net/wp-content/uploads/2024/05/56564-1715584328.jpg?w=770&resize=770%2C513)
Certains villages détruits devenus des réserves naturelles (Al Jazeera)
De Tantura à Gaza
Durant notre visite, l’attachement de Khadra au passé était évident à travers ses discours. En se mariant, elle a apporté avec elle 12 robes traditionnelles palestiniennes. Quand une robe était usée, elle en découpait des parties pour fabriquer des coussins et des décorations traditionnelles pour leur maison au camp.
Avant notre départ, elle a exprimé son souhait : « Je supplie Dieu jour et nuit d’accorder la victoire aux Palestiniens et de les ramener dans leur pays en toute sécurité. J’espère que toutes les nations compatiront aux souffrances des déplacés et mettront fin à ce massacre. Le chagrin des massacres de Deir Yassin et Tantura m’accompagne depuis la Nakba. Maintenant, celui de Gaza s’y est ajouté et ne me quittera plus jusqu’à ma mort.
Nous avons quitté la maison de Khadra alors qu’elle expliquait à ses petites-filles les motifs de ses broderies traditionnelles. Chaque fois que l’une d’elles faisait une erreur, elle s’anime et recommence, car ce patrimoine et cette histoire doivent être transmis avec précision aux générations futures malgré les tentatives de déformation et de judaïsation de tout ce qui est palestinien depuis la Nakba.