Gaza entre les principes de la guerre et les idéaux du jihad
La guerre israélienne à Gaza, qui a dorénavant dépassé la barre des cent jours, a dévoilé de nombreuses situations sans précédent. Cet état de fait est particulièrement observable sous trois aspects différents :
La performance militaire israélienne confrontée aux concepts juridiques et éthiques
Le comportement militaire de l’Entité sioniste durant ce conflit témoigne d’une transgression considérable des normes légales et morales ainsi que du sens commun de l’humanité. Ceci a provoqué de vastes manifestations de protestation à travers de nombreux pays occidentaux, dont certaines étaient composées de groupes juifs déclarant : « Pas en notre nom ».
À cet égard, l’Afrique du Sud a même engagé une action en justice devant la Cour internationale de Justice, accusant Entité sioniste de génocide à Gaza.
La résistance palestinienne : une bravoure et professionnalisme en période de guerre
La résistance palestinienne, pendant la confrontation, a réussi à créer des images héroïques uniques avec des moyens modestes, en comparaison à l’arsenal militaire moderne américain utilisé par l’armée israélienne, et à l’application étendue de technologies d’intelligence artificielle durant ce conflit.
Le concept de guerre en termes généraux se réfère à un conflit armé utilisant des tactiques militaires visant à atteindre des objectifs politiques ou stratégiques. Il peut également désigner un combat global sur des fronts autres que militaires, tels que l’économie, la politique et la culture.
Trois aspects de la performance de la résistance peuvent être distingués :
- La compétence, comprenant la performance au combat.
- La communication média accompagne la bataille et qui documente les événements pour ensuite les partager avec le monde.
- L’éthique dans le traitement des prisonniers, comme le témoignent les déclarations des Israéliens relâchés qui ont embarrassé le gouvernement de Benjamin Netanyahu, qui a ensuite imposé la censure sur leurs paroles.
Ces trois aspects renforcent mutuellement l’effort des groupes de résistance contre l’armée israélienne, consolidant leur capacité à soutenir leur cause et à toucher l’adversité maximum possible, tandis que la distinction israélienne reste limitée à ses capacités militaires (fabriquées aux États-Unis) qui ont causé et continuent à causer une destruction considérable et la mort de nombreux civils, notamment des femmes et des enfants.
Les réactions et comportements des habitants de Gaza pendant le conflit
Les habitants de Gaza ont écrit des chapitres rares de vertus religieuses et morales comme la patience, la gratitude, le calcul des bénéfices et le courage… Nous avons assisté à des exemples vivants de ces vertus, souvent perçues dans les histoires des premières générations de musulmans comme inimitables.
Les trois aspects précédemment cités ont suscité de nombreuses analyses politiques et militaires, qui sont souvent le centre d’intérêt des chaînes d’information, mais les analyses intellectuelles, éthiques et légales ont été largement négligées, voire totalement oubliées. C’est pourquoi j’ai particulièrement mis l’accent sur ces dimensions dans mes articles précédents sur la guerre en cours à Gaza, en mettant en évidence l’analyse des concepts utilisés dans le conflit.
L’examen de ces concepts nous aide à mieux comprendre les événements en présentant une vision explicative qui éclaire certains aspects de la scène qui ne sont pas couverts par les analyses politiques et militaires. En effet, il est impossible de dissocier l’action politique et militaire des dimensions intellectuelles et valeurs régissant les parties prenantes dans le conflit.
Je considère qu’il y a deux concepts clés qui sont capables d’offrir une explication cohérente pour les trois aspects mentionnés : la performance militaire israélienne, l’héroïsme de la résistance et les vertus des habitants de Gaza. Il s’agit des concepts de guerre et de jihad, qui reflètent deux visions différentes du combat : ses objectifs, ses moyens, son éthique, le traitement des prisonniers, et le destin des victimes, oscillant entre héroïsme et martyre. En résumé : la légitimité du jihad/guerre dès le début, la légalité des actions pendant et après le conflit, et la perspective des victimes tombées pendant ce conflit.
La différence entre la guerre et le jihad se fait sentir dans la pratique; alors que la guerre est généralement orientée par la logique et les intérêts nationaux d’un État, le jihad est guidé par un cadre éthique et religieux profond qui catégorise les combattants et les victimes dans une lumière de foi et de dignité dans l’adversité.
En résume, le jihad est restreint à un cadre moral qui détermine la légitimité du combat dès le départ, et qui guide le comportement des combattants, y compris le traitement des prisonniers et des civils. Contrairement à cela, la guerre d’Entité sioniste est guidée par la logique, la souveraineté et les intérêts nationaux qui dépassent les valeurs de justice et de droit, née initialement de l’injustice et de l’agression.