Lavage de culpabilité allemand lors des génocides
Le 14 décembre, nous, un groupe d’étudiants de l’Université libre de Berlin, avons occupé un amphithéâtre en signe de solidarité avec le peuple palestinien. L’occupation était la première du genre en Allemagne. Elle s’est déroulée de manière pacifique, bien qu’un groupe de contre-manifestants ait tenté de la perturber.
La réaction de l’université a été d’appeler la police pour évacuer les étudiants manifestants. Vingt d’entre nous ont été arrêtés, moi y compris. Bien que la police et l’université aient déclaré qu’il n’y avait pas eu d’attaques antisémites ou de discrimination lors de la manifestation, cette dernière a tenté de justifier ses actions dans une déclaration ultérieure en invoquant sa politique de tolérance zéro envers l’antisémitisme.
La semaine dernière, nous avons reçu des lettres de la police nous informant que l’administration universitaire a porté plainte contre nous pour « violation de propriété privée ». Pendant ce temps, une pétition a recueilli plus de 26 000 signatures demandant notre expulsion. La ministre fédérale de l’Éducation, Bettina Stark-Watzinger, a également appelé publiquement à l’expulsion des « cas les plus graves », tandis que le Sénat de Berlin prévoit de faire adopter une législation rendant de telles mesures disciplinaires plus faciles.
La société allemande face à l’expressions de solidarité avec le peuple palestinien
Les événements du 14 décembre et le harcèlement légal et médiatique subi par la suite font partie d’une attaque généralisée dans la société contre toute personne exprimant sa solidarité avec le peuple palestinien en Allemagne. Il y a eu une campagne implacable pour harceler, intimider, faire taire, licencier, rejeter et retirer les financements aux individus et organisations qui ont osé s’opposer au soutien indéfectible du gouvernement et des institutions allemandes à Entité sioniste.
La perversion de la notion de culpabilité allemande
La notion de « lavage de culpabilité » est au cœur de cette persécution vicieuse en Allemagne. Elle consiste à dissimuler les politiques autoritaires de l’État en faisant semblant de traiter de la culpabilité historique de l’Allemagne pour l’Holocauste.
Le message des « laveurs de culpabilité » est clair : l’Allemagne seule se distingue par sa position contre l’antisémitisme. L’Allemagne seule est apte à juger l’antisémitisme. L’Allemagne, en s’opposant à l’exceptionnalisme de l’ère nazie, est aujourd’hui à nouveau exceptionnelle, mais bien sûr, de manière différente et soi-disant progressive.
Les conséquences du lavage de culpabilité
Le lavage de culpabilité ne se soucie pas fondamentalement de la sécurité des Juifs. Sinon, il ne pousserait pas un discours qui accroît de manière aussi imprudente les tensions sociales à un moment où les crimes haineux contre les Juifs, les Arabes et les Musulmans sont en hausse et où la solidarité intercommunautaire est plus que nécessaire.
En effet, le lavage de culpabilité penche vers l’antisémitisme, ainsi que le racisme anti-arabe et l’islamophobie, car il opère à un niveau superficiel et n’intériorise pas véritablement les leçons du passé. Il cherche à transposer l’antisémitisme sur les communautés arabes et musulmanes pour nier et dissimuler la persistance de l’antisémitisme allemand dans le domaine social et politique.
Réflexion sur les responsabilités allemandes
En revanche, l’Allemagne a adopté une position réactive robotique, sans esprit critique ni dimension multiple. « Plus jamais ça » est promu au sens le plus étroit – ce qui n’est pas tout à fait surprenant compte tenu du manque d’éducation en Allemagne sur son passé colonial et sur d’autres communautés victimes du régime nazi. Elle refuse d’admettre que plus jamais ça devrait signifier plus jamais ça pour le génocide contre n’importe quel peuple.