Destruction récente d’une mosquée du XIIIe siècle en Inde

La semaine dernière, les autorités de développement de Delhi ont démoli une mosquée historique datant du XIIIe siècle ainsi qu’une école religieuse qui lui était associée, ainsi qu’environ cent tombes musulmanes, y compris des « maqam » (tombeaux des saints), dans la zone de Mehrauli, au sud de Delhi, avant l’appel à la prière de l’aube.

L’imam de la mosquée a été surpris par l’ordre de démolition, après que la zone ait été encerclée et que les téléphones des personnes présentes dans la mosquée et l’école qui lui était rattachée aient été confisqués, avant d’être expulsées de force de la zone.

Les autorités n’ont pas permis à l’imam, aux élèves de l’école et à ses professeurs de prendre leurs affaires, y compris des centaines de copies du Saint Coran, des livres religieux, de l’argent et de la nourriture, qui ont tous été écrasés par les engins de démolition. Ils ont immédiatement déplacé les débris vers un autre endroit et apporté de la terre pour aplanir le site, afin de lui donner un nouvel aspect.

Même si une pétition contre la démolition a été soumise à la Cour suprême de Delhi, aucune notification ou avertissement de démolition n’a été reçu par le comité de la mosquée ou de l’école.

Le Conseil des waqfs de Delhi, une autre entité gouvernementale, affirme que ces terres, y compris la mosquée, l’école et les tombes, sont toutes des biens waqfs des musulmans, et qu’il n’est pas permis aux administrations gouvernementales de les réclamer.

Le comité de la mosquée et de l’école s’est rendu à la Cour suprême le lendemain, se plaignant des mesures arbitraires des autorités de développement de Delhi. La Cour a fixé une audience pour entendre l’affaire le 12 février, émettant également une ordonnance enjoignant aux autorités de développement de Delhi de ne pas agir ou apporter des modifications aux terres de la mosquée, de l’école et des tombes.

Mosquées historiques et biens waqfs

La mosquée détruite était connue sous le nom de « Mosquée Khanzad Ghi » ou « Mosquée Al-Jinn », prétendument remontant à l’ère du fondateur de la Sultanat de Delhi, le roi Tughlaq, décédé en 1236. L’école religieuse associée à la mosquée est également historique, et les tombes, âgées d’environ quatre siècles, abritent celles de certains saints. Ces sites sont protégés non seulement en tant que biens waqfs, mais aussi en tant que vestiges historiques, et leur destruction est interdite en vertu de la loi indienne.

La démolition de la mosquée et de l’école s’est accompagnée de la destruction de plusieurs autres mausolées à travers Delhi. De plus, des hindous ont attaqué un cimetière musulman dans le quartier de Mohan Garden de la ville le même soir, endommageant plusieurs tombes.

Le mois dernier, une controverse a éclaté autour de la « Mosquée Sunehri » (Mosquée dorée) à Delhi, datant de l’ère moghole, conservée par les Britanniques lors de la construction de la nouvelle ville de Delhi, connue sous le nom de « Nouvelle Delhi », en raison de son importance historique et du fait qu’elle était une « mosquée en activité », c’est-à-dire utilisée et non abandonnée.

La municipalité a prétendu que la mosquée entravait la circulation dans la région et a cherché à la démolir sous prétexte d’élargir la rue, bien qu’une commission officielle ait précédemment statué que cette mosquée ne constituait pas un obstacle. Toutefois, la démolition a été suspendue après que les gens se soient révoltés et aient porté l’affaire devant la Cour suprême.

Auparavant, une mosquée historique appelée « Mosquée Shahi » (Mosquée royale) avait été écrasée à Allahabad (Prayagraj) le 9 janvier 2023, sous prétexte d’élargir la voie publique.

Incidents récurrents

Cette récente démolition ne constitue pas un cas isolé, mais plutôt une pratique courante à travers l’Inde, en particulier dans les États dirigés par le parti Bharatiya Janata, tels que l’Uttar Pradesh, l’Uttarakhand, l’Assam et le Madhya Pradesh.

Dans l’État d’Assam, de nombreuses mosquées et des dizaines d’écoles islamiques ont été démolies, et plus de 350 tombes et mausolées ont été abattus au cours des deux dernières années dans l’État d’Uttarakhand, en plus d’une tentative de chasser les musulmans de l’État, sous prétexte qu’il s’agit des résidences des dieux hindous où il n’est pas permis à d’autres personnes de vivre.

Depuis plusieurs années, les autorités indiennes ont massivement utilisé des engins lourds (bulldozers) pour effectuer des démolitions dans les États dirigés par le Bharatiya Janata Party, notamment après des manifestations hindouistes, alléguant que les musulmans les ont lapidés.

Cette accusation suffit à justifier la démolition des maisons des accusés par les bulldozers, qui arrivent sur les lieux dans les heures suivantes ou au plus tard le lendemain de la manifestation, sans qu’aucune décision judiciaire ne soit rendue à cet effet.

Dans le même contexte, un quartier entier de pêcheurs musulmans a été démoli à Dwarka sur les côtes du Gujarat en octobre 2022, touchant des centaines de maisons, magasins, mosquées, tombes et mausolées, mais un temple hindou a été laissé debout seul le long du littoral.

Demandes de l’ONU

Face à l’ampleur de cette politique de démolitions, trois rapporteurs de l’Organisation des Nations unies se sont tournés vers le gouvernement indien en juin 2022, mettant en garde contre la démolition des maisons des musulmans à l’aide de bulldozers dans les États dirigés par le Bharatiya Janata Party, qualifiant cela de politique de « punition collective des musulmans », et appelant le gouvernement indien à mettre un terme à cette politique inéquitable.

Cependant, cette mise en garde n’a pas dissuadé les autorités indiennes, en particulier dans la capitale Delhi, qui a été le théâtre de dizaines de ces incidents au cours des dernières années.

Ces incidents surviennent sous divers prétextes tels que l’embellissement de la région, l’élargissement des routes ou la démolition de bâtiments sans permis, tandis que des milliers de temples hindous illégaux, disséminés dans toute la ville et ses environs, ne sont nullement menacés, y compris dans les parcs publics et aux abords de la rivière Yamuna, qui traverse la ville, où personne n’est autorisé à construire ou même à s’approcher.