Entre émigré, détenu et martyr, les Syriens vivent Ramadan
L’octogénaire syrienne Saadah Al-Mohammed se concentre sur la préparation de quelques plats pour le repas de l’iftar de Ramadan, une heure avant l’appel à la prière du Maghreb à l’intérieur de sa modeste maison à Alep, dans le nord-ouest de la Syrie. Avant de recevoir un appel collectif de ses trois enfants émigrés en Turquie et en Europe depuis plusieurs années.
Les marchés d’Idlib en Syrie s’animent pendant le Ramadan avec la vente de boissons telles que l’eau de fleur d’Oranger et les dattes indiennes (Al Jazeera).
La douloureuse absence
La mère informe ses enfants, en essayant de retenir ses larmes, à quel point la maison semble vide en leur absence, après avoir l’habitude d’avoir même les mariés à ses côtés les premiers jours du mois sacré, avant de leur rappeler comment les crises économiques ont exacerbé les douleurs des Syriens en deuil de leurs proches et de leur famille.
Alors que le mouvement en Syrie est devenu un conflit armé, la famille Al-Mohammed – comme des millions de Syriens – a migré lors de la grande vague d’émigration observée en 2013 et 2014 vers la Turquie et l’Europe, et ces vagues ont continué à un rythme plus lent par la suite, laissant les familles syriennes vivre dans un état de dispersion.
Plus de 6,5 millions de réfugiés syriens répartis dans 130 pays à travers le monde se retrouvent confrontés à l’isolement, treize ans après la révolution contre le président Bachar al-Assad, se remémorant le Ramadan à travers des appels vidéo et des messages de félicitations entre eux.
Une joie incomplète
Les rituels du Ramadan en Turquie ont contribué à atténuer l’éloignement pour le réfugié syrien Zaid Rahal, résidant à Gaziantep, au sud de la Syrie, en notant que l’ambiance du Ramadan dans la ville turque est assez similaire à celle de sa ville, Idlib.
Rahal raconte à Al Jazeera Net comment les marchés de Gaziantep s’animent pendant le mois sacré avec la vente de boissons traditionnelles telles que l’eau de fleur d’Oranger et les dattes indiennes, ainsi que de gâteaux et de pâtisseries («Maarouk») appelés par les Turcs «Gâteau d’Alep», en référence à leur source principale.
Cependant, Rahal ne cache pas son désir et sa nostalgie pour ses frères dispersés entre la Syrie, la Turquie et l’Allemagne, affirmant qu’ils ne se sont pas réunis autour de la table du Ramadan depuis plus de 10 ans et espérant que sa famille dispersée se réunira un jour.
Rahal déclare que le mois de Ramadan est devenu une occasion de joie incomplète en l’absence de proches à la table de rupture du jeûne, car les appels téléphoniques et les messages ne calment pas la chaleur de la nostalgie et du désir de se retrouver au même endroit dans la maison familiale.
Peurs et nostalgie
À Malmö, en Suède, le réfugié syrien Omar Sayyid s’efforce de trouver des lanternes du Ramadan pour ajouter un peu de caractère ramadanesque à sa chambre chez lui, dans un contexte où les signes du mois sont absents dans sa région, dans une tentative de revivre les souvenirs de son pays.
Sayyid affirme à Al Jazeera Net qu’il n’a pas vu sa mère vivant à Alep depuis 9 ans en raison des conditions de guerre et d’émigration, soulignant qu’il a essayé de la rencontrer en Turquie à plusieurs reprises, mais qu’il n’a pas réussi en raison du refus de sa mère d’obtenir un visa d’entrée.
Sayyid exprime ses craintes de ne pas revoir sa mère un jour après que cela soit devenu presque impossible, faisant du mois de Ramadan une occasion mêlée de joie et de tristesse pour lui et sa famille, tel qu’il le décrit.
Dans le nord de la Syrie, aucune maison n’est exempte d’exilé, de détenu ou de martyr, dont l’absence due à la guerre laisse la place vide à la table du Ramadan, le peuple syrien dispersé à travers le monde accueille le mois sacré en se demandant : « Le Ramadan est de retour, qui nous ramènera nos proches ? ».