Pakistan : Quand une accusation de blasphème équivaut à une condamnation à mort
La ville pakistanaise de Lahore est célèbre pour de nombreuses choses : sa magnifique architecture moghole, ses délicieux plats de rue, sa verdure agréable et, plus récemment, une pollution de l’air classée parmi les pires du monde.
Mais aussi dangereuse que soit cette dernière distinction, Lahore a récemment évité d’être connue pour quelque chose de bien pire : le lynchage par la foule.
Voici ce qui s’est passé : un couple marié faisait des courses, passant paisiblement leur journée, lorsqu’un passant a repéré quelque chose qu’il a trouvé offensant – en l’occurrence, les vêtements de la femme.
Le problème n’était pas que ses vêtements étaient révélateurs – quelque chose mal vu dans cette culture – ou moralement offensants pour ce digne monsieur. Non, il est devenu furieux parce que, à ses yeux, la femme portait une robe couverte de versets coraniques.
Sauf qu’il ne savait visiblement pas lire l’arabe.
Accusation de blasphème au Pakistan
Les vêtements de la femme comportaient certes des écritures arabes, mais celles-ci ne provenaient pas du Coran ou de tout texte sacré. Produit d’une société de design koweïtienne, la calligraphie sur la robe répétait le mot arabe « Hilwa », qui signifie simplement « bon » ou « beau ».
Et même si sa robe portait des textes coraniques, je parie que la majorité des musulmans ne soutiendraient pas ce qui s’est passé ensuite.
Malheureusement, lorsqu’il s’agit de blasphème au Pakistan, l’accusation vaut preuve, et la sentence est presque toujours la mort.
Il s’agissait de blasphème, hurla l’homme dans sa suffisance ignorante. Bientôt, une foule se rassembla, et la femme fut piégée dans le magasin alors que la foule demandait qu’elle soit décapitée. Des couteaux furent sortis et l’effusion de sang n’était qu’à un instant. Heureusement, les commerçants et d’autres membres du public intervinrent en nombre suffisamment grand pour empêcher la foule d’attaquer la femme avant l’arrivée de la police sur les lieux.
Les conséquences des lois sur le blasphème au Pakistan
La cheffe du contingent était la sous-commissaire adjointe de police (ASP) Shehrbano Naqvi, qui sauva courageusement la fille et la mena en sécurité au péril de sa vie.
Ainsi, alors que la femme a eu de la chance d’échapper à la mort, et que l’officier Shehrbano, son équipe et ceux qui ont tenté de protéger la femme sont certainement des héros pour avoir risqué leur vie, que dit tout cela du Pakistan ?
Même après que les meneurs de la foule aient appris que la robe de la femme ne portait aucun mot d’un texte sacré, ils n’étaient pas satisfaits et ont exigé que la femme s’excuse devant une caméra, ce qu’elle fit.
Conclusion
Visiblement terrifiée et couverte d’un grand châle, la femme – entourée de religieux à l’air sombre de chaque côté – a dû affirmer à nouveau sa qualité de musulmane et implorer le pardon. Tout cela pour avoir porté une simple robe avec des inscriptions arabes.
Pendant ce temps, les hommes qui ont menacé de la tuer s’accrochent à leurs armes littérales et donnent à leur tour des interviews dans lesquelles ils accusent la femme d’avoir porté une robe qui pourrait induire en erreur (selon leurs propres termes) le public « ignorant ». Dans une autre vidéo, on les voit examiner la robe, disposée sur une table comme une victime de meurtre attendant une autopsie, et discuter de la façon d’intenter un procès contre la femme. Ils soutiennent également que si un malheur était arrivé à la femme, cela aurait été de sa faute. En bref, c’est sa faute s’ils sont assoiffés de sang, et sa faute s’ils sont ignorants.
Les lois sur le blasphème au Pakistan sont une construction coloniale imposée par les Britanniques qui, au fil des ans, ont été rendues plus dangereuses par les gouvernements successifs.
Ainsi, bien que l’indignation à Lahore ait été unanimement condamnée au Parlement pakistanais et dans les médias, les coupables s’en sortiront libres et renforcés, capables de faire avancer leurs agendas et d’accroître leur pouvoir personnel et politique au détriment de la société et de la raison elle-même.